עמוד דיון |

רוית שובל

31.12.2017 13:16

יאיר, אני חושבת שבית חבד אינו שונה במובן זה
מכל בית אחר שבו מתקיימות דעות מסויימות,
אורח חיים מסויים וחוקים מסויימים.

כל אחד שמתארח צריך לקחת בחשבון שהוא נכנס למקום שהוא זר לו
במידה מסויימת (זה משתנה ביחס לטיב ההכרות)
ולקבל עליו בלית ברירה את חוקי הבית – על כל המשתמע מכך.
כל עוד ההתארחות שלו היא הכרעה מודעת שלו –
עליו לשאת ב”השלכות” ולדעת שדבר זה דורש ממנו ויתור על נוחיות מסויימת שהוא מורגל בה
במסגרת הטריטוריה שלו

תגובה זאת רלוונטית גם לסוגיית רב תרבותיות ועליה

יאיר קוניץ

31.12.2017 13:16

מה מרוויח המארח; “בתי חבד” כדוגמא –
האם זו הכנסה אורחים או ניצול צורך של מטיילים כדי להשיג ״הון״ והכרה?

עמדה זאת רלוונטית גם לסוגיית רב תרבותיות ועליה

Hanoch Ben-Pazi

31.12.2017 13:01

אולי, זוהי המשמעות העמוקה של “בית מדרש”
לא כמקום שבו אתה לומד, אלא כמקום שבו אתה מוצא מפתח למקומות רבים אחרים.

Hanoch Ben-Pazi

31.12.2017 12:59

הקישור לאמונה – מעורר התפעלות וסימני שאלה.
במובן מסוים, הנכונות של האדם לפתוח את לבו לאמונה
– כלומר לארח בקרבו את האמונה –
היא מעין מפתח לדברים רבים.
ומייד אני שואל: ומהי האמונה בהקשר זה ?
ואולי ראוי להפנות את תשומת הלב, לשימוש במונח “בית” בהקשר של בית המדרש…

Sample Beit - Midrash

המפתח שנאבד | The Discussion Page

In order to view the discussion -please log in.

Last Posts

Last Sources

קליטת עליית מרבד הקסמים

קליטת עולי ברית המועצות

האמנה בישראל – נתונים

הזוג שנאבק בנטישת ילדים עם תסמונת דאון

שלי שלי, שלך שלך

Participants

אבי אורפז

Hanoch Ben-Pazi

אבינעם ברתנא

יאיר קוניץ

רוית שובל