ואף להטיל שלום בין איש לאישתו, אמרה תורה – ‘ימחה שמי על המים’,
כמו שאמרו זיכרונם לברכה, כל שכן – להציל נפשות,
שתקדים לראיית פני שכינה, וכל שכן בהצטרף אליה מצוות צדקה –
שהיא גורמת לביאת שכינה, שכתוב ‘ואני בצדק אחזה פניך’.
וזה נראה לי כוונת הכתוב בתהילים ‘כי צדיק ה’ צדקות אהב’ –
היינו שאוהב שבני אדם יעשו צדקות, אף על פי ש’ישר יחזו פנים’ –
והם יושבים למולו ורואים אותו ביושר, על כן זה ‘צדקות אהב’ –
שיעשו צדקה ויכניסו אורחים, יותר מראיית פניו.
