שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם
מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן
[מִ]מֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

בּוֹאֲכֶם לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם
מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן
[מִ]מֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

בָּרְכוּנִי לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם
מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן
]מִ]מֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

צֵאתְכֶם לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם
מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן
[מִ]מֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

בְּשִׁבְתְּכֶם לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם
מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן
[מִ]מֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ
ה’ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם

הרחבת עדי, טל ורותם

הפיוט מבוסס על תהילים צ”א,
מדגיש כי השבת אמורה להיות מקור לשקט,
לרעות, לשביעות רצון ולשלווה- כל אחד על פי ראות עיניו.
זהו היופי והמטרה האמיתית של יום השבת.(עדי)

ההרגל גורם לנו לא לשים לב למשמעות העמוקה שיש בפיוט
ובאנרגיה המיוחדת בעקבות אמירתה יחד.בשבת האחרונה,חברה בירכה אותי- שתהיה שבת של שלום
המבטא ההסבר  לברכה השגורה לסופש ..(טל )

ההפרשנות המפתיעה לפיוט ” מלמדת על הפעולות שגרתיות שעשויות ללבוש פנים אחרות.
במיוחד הרעיון שהשבת היא יום ללמידה וגילוי עצמי.(רותם)
לבחירת נוסחי עדות

לאתר הפיוט   להשמעה>>

מתוך זמירות שבת – מחבר לא ידוע